古人对论语的古人点评。

1、对论点评王蒙十分赏识“极简”这个理念 ，汇总他说：“我国的古人经典有必要简化 ，并且这是对论点评这些经典对应的圣贤的寻求。为什么要简化呢 ？汇总由于我国的这些经典的作者，这些圣贤，古人他们不是对论点评寻求做学者，更不是汇总寻求做专家。所以，古人咱们的对论点评经典天然寻求的是 ，用最精约的汇总言语来表达人生最深入的道理，要表达修身齐家治国平全国的古人道理。只要极简，对论点评才可以最好地传达我国才智
、汇总我国经典的精力。”。

2 、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”。

3、美国著名作家、思维家爱默生认为“孔子是全国际各民族的荣耀”
  ，“孔子是哲学上的华盛顿”，表明“关于这位东方圣人极为敬仰”，并常常称引孔子名言 ：“朝闻道，夕死可矣 。” 。

4 、年
，75位诺贝尔奖的取得者在巴黎宣布联合宣言 ，呼吁全国际“21世纪人类要生计，就有必要罗致两千年前孔子的才智。” 。

5、不过，黑格尔的言辞宣布没多久，就被本国的哲学家打脸了。

6、我国的年轻人竟然不喜欢读我国的《圣经》？这是一件多么令人震惊和惋惜的事 ，老祖宗的才智有必要要有人持续传承和发扬光大啊。这时候 ，一名耄耋之年的老者站出来了 ，他挑起了传达中华孔孟文明的重担 。

7、这些成果关于任何人来说现已满足光辉一辈子了 ，但80多岁高龄的王蒙却仍旧心系青年一代，他萌生了创造一套浅显易懂的、可以让现在的年轻人遍及承受的我国才智丛书的设想 。

8 、理论价值 。《论语》是儒家思维的重要经典 ，它着重人伦品德和治国理政 ，发起“仁德”、“孝悌”等价值观念，对我国传统文明的开展产生了深远的影响。

9、由此可见 ，孔子的儒家思维在海外仍是极端有影响力的 。在我国本土上，孔子的儒家思维影响了我国几千年  。而《论语》作为孔子儒家思维的代表作，更是被称为我国人的《圣经》。

10、这名老者便是著名作家、学者王蒙 ，他自幼熟读“孔孟老庄”
，深入领会我国前贤的我国才智。王蒙结合本身丰厚的人生履历 ，解读我国传统文明经典，近二十年来 ，先后出书了《老子的协助》、《庄子的享用》、《全国归仁
：王蒙说论语》
、《得民心得全国
：王蒙说孟子》等著作
 ，取得了群众的喜欢。

11、孔子仅仅一个实践的人间智者
，在他那里思辨的哲学史一点也没有的--只要一些仁慈的 、老到的、品德的经历，从里边咱们不能取得什么特别的东西 
。西塞罗留下给咱们的‘政治责任论’便是一本品德经历的书
，比孔子一切的书内容丰厚，并且更好。

12
 、《论语》是中华文明最原初的经典，是中华文明的源头  。《论语》植根于我国人的日常日子，哪里有我国人
，哪里就有《论语》  。实践上，在今日的国际日子中，咱们相同看到了西方人关于《论语》的注重。《论语》在未来人类国际日子中的位置和重要含义，必定不亚于《圣经》在宗教范畴的位置和含义 。

13、他呵斥那些在我国传统思维面前自高自大的欧洲学者：“咱们这些后来者，刚刚脱离了粗野状况就想斥责一种陈旧的学说，理由仅仅由于这种学说好像首要和咱们一般的经院哲学的概念不相符
，这真是傲慢备至 ！”莱布尼茨对我国文明的注重引起了全国际的留意，一位名叫五来欣造的日本学者认为：“儒教不只使莱布尼茨蒙受了影响 ，也使德意志蒙受了影响。” 。

14、前史价值 。《论语》记录了孔子及其门徒的言行
，反映了其时社会的一些面貌和人们的思维观念 ，是研讨我国古代前史和文明的重要材料之一。

15 、为确保这套书的浅显性和现代性，王蒙进行了长达三年的作业，组建了95后研讨生、80后资深修改 、70后知名学者的修改策划团队 ，激起创造创意 ，力求找到与当下读者休戚相关的内容切入点 
。

16
、可以说今世的年轻人是美好的，咱们日子在物资最丰厚的平和时代 ，咱们老祖宗留下来的才智精华可认为年轻人的生长供给足够的营养 ，咱们应当爱惜这来之不易的美好
。

17 、实用价值
。《论语》中的许多格言 、告诫 、警句等都是对人们日子
、作业、学习等方面的辅导和启示，具有实用价值。

18、以下文字摘录于黑格尔的《哲学史讲演录》。

19 、文学价值。《论语》中的言语简练、精粹，涵义深入，具有很高的文学价值。

20、咱们看到孔子和他的弟子们的说话（论语）里边所讲的是一种知识品德，这种知识品德咱们在哪里都找得到
，在哪一个民族里都找得到
，或许还要好些，这是毫无超卓之点的东西
 。

21、总的来说，《论语》是我国文明宝库中的一颗灿烂明珠 ，具有多重价值和含义
。

22、《论语》便是我国才智的结晶，惋惜现在许多年轻人却不爱读、不爱看《论语》 ，认为“过期”了，要“扔掉”了。其实
，并不是我国才智对现今世没有价值了，而往往是图书的内容过于艰涩，不符合当下的阅览习气。

23、年，也便是康熙二十六年，《论语》最早是被传教士们翻译成拉丁语传入西方的 ，《论语》进入西方后 ，西方人并不怎样待见它 。最典型的一位便是德国19世纪唯心论哲学家黑格尔。黑格尔在《哲学史讲演录》专门有一章谈孔子。

24、至尔后，一个白叟常常伏案创造至深夜 ，历经无数个时日，总算写出了《写给年轻人的我国才智》系列丛书 。这套书包含《精进：极简论语》 、《准则：极简孟子》 、《得道
：极简老子》 、《特性 ：极简庄子》四册，凝聚了王蒙八十多年读书心得与人生经历，直达《论语》、《孟子》、《老子》 、《庄子》精华内核
。

25、【杨伯峻译】孔子说：“晏平仲长于和他人交朋友，相交越久
，他人越发恭顺他 。” 。

26、在这套书中，王蒙打破四大经典千年不变的全文阅览形式，打破了对“孔孟老庄”常用的沿用原文的解读方法，而是从与现代人关系密切的学习、作业、外交 、涵养、情感等视点切入，让巨大上的前贤学识，真实融入今世人的日子，让“古为今用”不再是一句标语 。

27、【钱穆译】先生说 ：“晏平仲长于与人相交，他和人处久了，仍能对那人敬意不衰 。”。

28
、德国哲学家、数学家莱布尼茨是第一个供认我国文明对西方作出重大贡献的西方学者
。他研讨过我国的《易经》 ，他发现  ：假如以阴爻代表0，以阳爻代表1 ，那么《易经》图画从0到64正好为二进制的接连数列  ，这与他自己1678年创造的二元算术彻底一致。据此 ，莱布尼茨坚信我国哲学具有足够的科学根据。所以他热烈地赞许儒学
，乃至公开声称在品德和政治方面，我国人优于欧洲人。

29、所以，我说《论语》是我国人的圣经的意思，不是讲它是我国人的宗教规约，而是讲它在我国前史开展的整个过程中的价值位置 ，它是我国文明中价位最高的一部典籍。我想我这样的言语 ，即便是站在道家 、道教和梵学、释教或许其他学派的立场上的学者，都不会提出对立的定见 ，由于这不是我的观念，而是我国前史的现实
。

30 、黑格尔的意思便是《论语》里所讲的东西在他们那里随地一抓就有，这便是一种知识，底子没有必要写成书，在他看来《论语》便是一本彻底没有亮点的书。

古人对论语的点评。

31、黑格尔这话有点伤我国人民的爱情，这《论语》可是让我国人自豪了几千年的文明珍宝 ，竟然被一个洋人评得一无可取，让人很难淡定啊。

32、《论语》是我国人的圣经，也是我国文明的活水源头 。可是这部圣经与基督教的《圣经》是有很大不同的 ，至少可以说，《圣经》是严厉的宗教祖规，是宗门法典，而《论语》却是关于政治与道德的“个人”领会和建议 。《圣经》是天条铁律 ，《论语》却具有显着的现世性和日子性特征，人味很足
，旨在劝善 ，并无逼迫的履行的意味 。

33  、这套书以“极简”为概念，用浅显的言语 、浅显易懂的叙述方法、靠近今世社会日子的论题引导
、能引发全国际读者共情的情感诉求
，以及对今世人的日子有实用价值的内容，将王蒙对“孔孟老庄”的了解融汇其间  。

34、答复如下 ：作为我国古代思维文明的重要代表之一
，《论语》具有丰厚的思维内在和前史价值。以下是对其点评的几点：

35、【傅佩荣译】孔子说：“晏平仲很懂得与人往来的道理，往来越久，他人越尊敬他。”。

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