喜翩五智如来是智位哪几位如来 ？
2024-03-12 。
五智如来 。智位 ，智位又称五方佛，智位是智位密宗崇拜的五位佛 ，藏语名音译为“杰瓦柔俄” 。智位分别是智位中心的毗卢遮那佛（大日如来） 、东方阿閦佛（不动如来） 、智位西方阿弥陀佛 、智位南边宝生佛 、智位北方不空成果佛 。智位我国古代很早就有了五方的智位概念 ，即把东 、智位西 、智位南 、智位北加上中心合称为五方﹔与五方般配的有五行 ：金 、木 、水 、火、土 。有了五方 ，天然就有了控制和办理五方的五方之神 。
毗卢遮那佛 ，又称为“大日如来”，为释教密宗登峰造极的本尊 ，是密宗最高阶级的佛。密宗全部的佛和菩萨皆自负日如来所出 ，大日如来是释教密宗国际的底子佛 ，居于中心方位 ，统率着悉数佛和菩萨 。毗卢遮那佛在胎藏界与金刚界两部密教大法中 ，都是法身如来 。在胎藏界代表理体 ，称为毗卢遮那佛；在金刚界表明才智，称大日如来 。在密宗金刚界和胎藏界他有不同姿态:在金刚界，他表明智大日的意思 ，称大日智法身 ，杰出特征是两手结智拳印 ，即右手握左手食指置胸前;在胎藏界 ，他表明理大日的意思 ，称大日理法身 ，其杰出特征是两手结法界定印，即手掌仰置，右手在上 ，左手鄙人 ，两拇指相触，置于脐下 。两种的差异仅在手印上。
阿閦佛又叫不动如来 ，《佛说阿閦佛经》中说阿閦佛为菩萨时 ，在大目如来(或译为广目如来)前发“于全部公民蜎飞活动之类不生嗔恚”等誓愿 ，通过累劫的修行 ，总算在东方的阿比罗提(妙喜)国际七宝树下成佛，佛刹名为“妙喜” 。因为他的愿力所感 ，佛刹中没有三恶道，大地平允柔软，全部人都行善事 ，环境极端殊胜 。依《大宝积经》所说 ，往生妙喜国际的缘由多种 ，依佛所说 ，其底子缘由则是“应学不动如来往昔行菩萨行 ，发弘誓愿望生其国” 。其像坐在由大象抬着的宝座上 ，特征为身蓝色 ，面相庄重 ，头戴宝冠 ，乌发 ，佩带耳环 、项圈 、璎珞等装饰品 ，左手于脐前结禅定印 ，掌中有一金刚杵 ，右手结触地印 ，为克服诸魔 ，跏跌坐于莲花座上 。是标志无畏惊骇 ，得大自在 ，不再退转 ，也永不变异的本尊 。
阿弥陀佛 ，梵语Amitaba ，意译为无量光或无量寿佛 ，乃是西方极乐国际的教主 。他在我国汉地释教中占有极重要的位置 ，观世音与大势至两大菩萨为胁侍 ，在极乐国际教化众生 ，接引有情 。阿弥陀佛悲愿广阔 ，慈心殷切 ，而其念佛法门 ，又简单易行，因而 ，归依者极为很多 ，故有"家家阿弥陀 ，户户观世音"之说 。阿弥陀佛成果光亮无量之愿 ，其威神最为榜首 ，能使全部众生愉悦欢欣 ，相貌庄重 ，身意柔软，而生好心，无复苦恼，延年益寿 ，命终之后皆得摆脱 。
宝生佛，又称作"南边宝幢佛"或"南边宝相佛" 。因其"从宝光幢笑之四金刚菩萨司全部之财宝"故名 。他标志大日如来的相等性智 ，代表全部诸佛的广阔福德 ，能加持众生成果人间与出人间的全部大宝福德，满意无上正觉是密教的重要崇拜目标。密教经典《看护经》记载说 ，宝生佛左手持衣角留神，右手仰掌 ，标志宝生佛"满意众生所求"的本愿 。因而宝生佛不仅能生出全部菩提心宝 ，也能生出全部众宝 ，济助众生的贫穷 ，满意人间与出人间的福德资粮 。
不空成果佛
，梵语Amogha-sidhi的意译
。在五方佛中，此佛的方位在北方
，代表大日如来的成所作智 ，所以也标志能以大慈的便利 ，成果全部如来工作及众生工作。据密教所传 ，此佛的印契为施无畏印 ，即左手执衣角，右手舒掌，竖起五指，掌心向外
。这一印相标志这位佛拔济有情与所作成办的积德行善
。依佛经所载
，修行者在此佛的加持下，能成果诸佛事及有情事 ，也能成办自利利他之行 ，远离烦恼 ，成果工作 。
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